1. ❓ Skąd Wiemy, Co Jest Prawdą?

Biblia rozpoczyna się od słów “Na początku Bóg stworzył…” (Rdz 1:1). Cała późniejsza historia zbawienia, nauki i proroctwa opiera się na założeniu, że te pierwsze zdania są dosłownym faktem.

• Podważenie Początku, Podważenie Całości: Jeżeli pierwsze rozdziały – opisujące sześciodniowe stworzenie, stworzenie Adama i Ewy, Upadek i Potop – są jedynie mitami, alegoriami lub niewiarygodną “nauką” starożytnych, to nasuwa się kluczowe pytanie: od którego momentu Bóg zaczyna mówić nam prawdę?

• Nie ma logicznego, obiektywnego kryterium, które pozwoliłoby nam uznać, że Rdz 1-11 jest fałszem, ale np. Rdz 12 (powołanie Abrahama) lub Ewangelia Jana są historycznie prawdziwe. Traktowanie Księgi Rodzaju jako niewiarygodnej niszczy zaufanie do Słowa Bożego w całości.

2. 👑 Autorytet Jezusa Chrystusa

Wiarygodność Księgi Rodzaju jest nierozerwalnie związana z autorytetem Jezusa Chrystusa – wcielonego Słowa Bożego.

• Jezus potwierdzał Rodzaju: Chrystus wielokrotnie odwoływał się do osób i wydarzeń opisanych w Księdze Rodzaju, traktując je jako dosłowne fakty historyczne.

  • Odwołał się do Stworzenia mężczyzny i kobiety (Mt 19:4) jako podstawy małżeństwa.

  • Mówił o Ablu (Mt 23:35) i o czasach Noego i Potopu (Mt 24:37-39), traktując je jako realne i historyczne precedensy.

• Wniosek: Jeśli historie, do których odwoływał się Syn Boży, były mitami, to znaczy, że albo Jezus się mylił (kwestionując tym samym Jego Boską wszechwiedzę), albo celowo zwodził swoich słuchaczy. Obie opcje są nie do przyjęcia dla chrześcijańskiej teologii.

3. 🎯 Ważność dla Doktryny Zbawienia

Problem wiarygodności tożsamy jest z problemem Ewangelii. Cały plan zbawienia jest odpowiedzią na grzech i śmierć wprowadzone na początku.

“Tak jak przez posłuszeństwo jednego człowieka, Adama, weszło na świat nieposłuszeństwo i przez nie śmierć, tak też posłuszeństwo Jednego, Jezusa Chrystusa, przynosi usprawiedliwienie i życie.” (Rzymian 5:12, 19 — parafraza)

Jeśli nie było historycznego, dosłownego Adama, a śmierć nie była karą za jego upadek, to cała konstrukcja teologiczna Listu do Rzymian – wyjaśniająca konieczność ofiary Chrystusa – traci swoje uzasadnienie. Wiara w stworzenie stanowi fundament i konieczne tło dla zrozumienia Nowego Testamentu.